ในแอฟริกาใต้ หลังจากรักษาการแทนประธานสภาผู้แทนนักศึกษาของมหาวิทยาลัยเคปทาวน์ประกาศความกังวลของเธอเกี่ยวกับการแต่งงานระหว่างเพศเดียวกันในโพสต์บนเฟซบุ๊กตั้งแต่นั้นมา Zizipho Pae ก็ถูกปลดออกจากตำแหน่ง และรองอธิการบดีของมหาวิทยาลัยได้ยื่นอุทธรณ์ต่อประเด็นการอภิปรายด้วยความเคารพเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความเห็นของแพมีขึ้นหลังจากศาลอุทธรณ์สูงสุดของสหรัฐฯ รับรองความเท่าเทียมในการแต่งงานทั่วประเทศ และเกือบ 10 ปีหลังจากที่แอฟริกาใต้กลายเป็นประเทศ
แรกในแอฟริกาและประเทศที่ 5 ของโลกที่ออกกฎหมายการแต่งงาน
ระหว่างเพศเดียวกันผ่านกฎหมาย Civil Union Act ยังคงเป็นประเทศเดียวในทวีปที่ได้รับสิทธิ์นี้
แต่ความรู้สึกบนพื้นดินไม่ได้สะท้อนจุดยืนทางกฎหมายของแอฟริกาใต้ผ่านพระราชบัญญัติและรัฐธรรมนูญ ของประเทศโดย สิ้นเชิง การวิจัยที่ดำเนินการในปี 2013 แสดงให้เห็นว่าชาวแอฟริกาใต้ส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่าสังคมควรยอมรับการรักร่วมเพศ
ผู้ที่ประณามคำกล่าวของเป้กล่าวหาว่าเธอดื้อรั้นและคำพูดแสดงความเกลียดชัง นักเรียนกลุ่มหนึ่งถูกกล่าวหาว่าไปที่สำนักงานสภานักเรียนของแพ ฉีกข้อความในพระคัมภีร์ที่เธอวางไว้บนกำแพง และแทนที่ด้วยข้อความข่มขู่ ผู้สนับสนุนของเธอกล่าวว่าเธอเป็นเหยื่อของ การต่อต้าน การเลือกปฏิบัติของคริสเตียน
ความเป็นจริงของสังคมพหุลักษณ์คือเราจะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นหรือความเชื่อมั่นของกันและกันเสมอไป แต่ต้องมีการยอมรับพื้นที่ของผู้อื่นในการแสดงความคิดเห็น เราต้องเข้าใจว่าเสรีภาพเหล่านี้รวมถึงเสรีภาพในการพูดมีที่มาจากที่ใด
ศาสนาคริสต์เองเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาสำคัญของความคิดเสรีนิยมและการปฏิบัติที่ได้รับการสนับสนุนจากมหาวิทยาลัยหลายแห่งในปัจจุบัน
เป็นที่ยอมรับกันในทางรัฐศาสตร์ว่ามีเงื่อนไขที่เอื้อบางประการซึ่งประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมสามารถเกิดขึ้นและดำรงอยู่ได้ ต้องมีหลักนิติธรรม เอื้ออำนวยหรืออย่างน้อยก็ปรับปรุงสภาพเศรษฐกิจและสังคมและวัฒนธรรมทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตย ฉันมีข้อโต้แย้งว่าค่านิยมและวัฒนธรรมของเราจะเป็นตัวกำหนดพฤติกรรม ปฏิสัมพันธ์ และสถาบันที่เราพัฒนาและควบคุม
ภายในวรรณกรรมเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางการเมือง เป็นที่ยอมรับอย่าง
กว้างขวางว่าศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์เป็นผู้ยุยงให้เกิดความคิดเสรีนิยม อย่างสมดุล มันมักจะนำเสรีภาพมาสู่สังคม เศรษฐกิจ และการเมืองของชีวิต
สังคมโรมันและกรีกยุคแรกมีศูนย์กลางอยู่ที่ข้อสันนิษฐานของความไม่เท่าเทียมกัน สถาบันหลักคือครอบครัวและชายคนโตมีอำนาจเบ็ดเสร็จ พ่อค้า ผู้หญิง ทาส และผู้ไม่มีสัญชาติถูกกีดกันออกจากการเป็นพลเมืองและสิทธิที่คล้ายคลึงกัน ไม่มีการรับรู้ถึงความเป็นมนุษย์ทั่วไปหรือคุณค่าของปัจเจกบุคคล
การมาถึงของคำสอนของพระเยซูคริสต์และเหล่าสาวกได้กระตุ้นความคิดปฏิวัติ ความคิดที่ว่าทุกคนมี ค่า เท่ากันแต่ละคนสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า – โดยไม่คำนึงถึงเพศ สถานะทางเศรษฐกิจ หรือเชื้อชาติ – นำมาสู่เสรีภาพซึ่งทลายขอบเขตทางสังคมทั้งหมดเหล่านี้
ในผลงานชิ้นเอกของเขาเรื่อง The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism นักสังคมวิทยา Max Weber ได้ตรวจสอบการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์และอิทธิพลของการปฏิรูป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาสำรวจการแพร่กระจายของจริยธรรมแห่งศรัทธาของการทำงานหนัก ความรับผิดชอบ และศักดิ์ศรีของทุกอาชีพ – แม้กระทั่งทางโลก – ซึ่งนำไปสู่การแพร่กระจายของความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจ
แนวคิดหลายอย่างของนักเขียนยุคแรกเกี่ยวกับความคิดแบบเสรีนิยมเช่น John Locke และ Hugo Grotius มีพื้นฐานมาจากความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Grotius ได้แนะนำแนวคิดเรื่องกฎธรรมชาติ ซึ่งเป็นกฎทางศีลธรรมที่แม้แต่สมาชิกสภานิติบัญญัติก็ยังถูกผูกมัด โดยพิจารณาจากความคิดทางศีลธรรมว่าบุคคลควรได้รับการปฏิบัติอย่างไร
ต่อมาผู้สอนศาสนาเดินทางไปทั่วโลกเพื่อเผยแพร่พระกิตติคุณ ในการทำเช่นนั้น พวกเขาแปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาพื้นถิ่นจำนวนมาก ในบางกรณี พวกเขาได้ประมวลภาษาพื้นเมืองเป็นครั้งแรก – ในแอฟริกาใต้ ภาษาเหล่านี้รวมถึงภาษาเซโซโท , อิซิซูลู และไอซีโฮซา
พวกเขายังก่อตั้งโรงเรียนซึ่งส่งเสริมการแพร่กระจายของการศึกษา จนถึงปี 1960 ชาวแอฟริกาใต้ผิวดำจำนวนมากได้รับการศึกษาในโรงเรียนมิชชันนารีในช่วงเวลาที่โรงเรียนรัฐบาลจงใจให้การศึกษาที่ด้อยกว่าแก่พลเมืองผิวดำ ผู้ชายจำนวนหนึ่งที่ก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำสภาแห่งชาติแอฟริกันที่ปกครองอยู่ในขณะนี้ได้รับการศึกษาที่โรงเรียนเผยแผ่
ตัวเร่งสำคัญที่ริเริ่มการพัฒนาและเผยแพร่เสรีภาพทางศาสนา การศึกษาของมวลชน การพิมพ์จำนวนมาก หนังสือพิมพ์ องค์กรอาสาสมัคร และการปฏิรูปอาณานิคม ด้วยเหตุนี้จึงสร้างเงื่อนไขที่ทำให้ประชาธิปไตยมีเสถียรภาพมากขึ้น
